《城市规划与人的本体论》——李阎魁著（博士论丛）

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   （人的发展和城市的发展是城市化过程中的最重要的问题。基于人的活动、人的需求，人作为主体来分析、建构城市和城市规划，就城市规划与人的主体问题、城市规划的主体性、城市规划的活动、城市规划与人的发展几个方面来探讨。城市规划作为人与空间的作用手段，应该为人的自由、全面和充分发展创造条件。这是城市发展的时代要求，也是规划学科发展的需要，同时也是人的发展必然。）

      交往是人的交往，具有主体性，精神交往的主体性更为显著。作为交往主体的人总是不满意已经获得的精神成果，总是力图超越现实的东西，创造理想的东西，从而形成精神交往不断扩大不断加深的趋势。然而，在市场经济发展过程中，货币强有力地冲击了血缘、地域、身份等方面的限制。交往关系被物化的同时也被简化。物化了的交往关系又受到商品货币的普通支配而难以全面发展，形成了片面人、角色人、抽象人和冷漠人。
交往主体的片面化：交往主体的片面化是指交往的人们不是作为自由和全面发展的人，不是作为“总体的人”全面地、平等的交往，而是作为片面的、扭曲的、异化的交往。从根本上说，造成主体片面化的主要根源在于在社会主义初级阶段的社会里，工作还是职业化的，人们的活动范围都是特定的，不可能自由地在各个部门得到全面发展，甚至还存在人对单位的依附关系。相应的，人与人之间的交往在某种意义上来说会简单地沦为金钱交往、物质交往或片面的两性间的本能交往。

      交往主体的角色化：交往主体的角色化是由于旧式分工所造成的。在这种情形种，分工所造成的片面化已不再作为外在的强制，而是作为内在的认同而体现在交往主体身上。具体说来，人与自己在特定分工体系或社会结构种所承担的职位或所扮演的角色完全认同或完全合一，而失去了自我作为特定主体的本质规定性。结果，人与人之间的交往沦为“角色”与“角色”之间的交往。我们可以把交往主体角色化再具体区分为两种情形。一种情形是主体自我角色化，强烈的角色意识压倒了特定的主体，使之不能从中自拔，从而忘却了自我。这既会阻碍自己与其他主体的真正交往，也会妨碍自己的正常生存，人很容易看重自己作为一名经理、总统、名人等等的地位和角色，以至于将之视作自己的全部生存涵义与意义。另一种情形是人们喜欢将与之交往的另一主体角色化，按照他人的地位与角色，而不是他人作为特定主体的规定性二进行相互交往，从而使人与人的交往与理解难以真正建立起来或者只能虚假的建立起来。

      交往主体的抽象化（数字化）：交往主体的抽象化或数字化是与交往主体的角色化或片面化密切相关。相比之下，它是更为典型的现代工业文明的产物，是直接以技术发展为背景。具体说来，在高度发达的技术世界中，人往往被消解了情感、价值，变成了庞大机器体系中的零件，从而使主体变为抽象的数字、符号等等。技术理性排斥了情感等因素，一切以精确的数字和计算为基础。弗洛姆认为：抽象化与数字化是当代人异化的一个重要特征。”

      交往主体的冷漠化：这是现代交往异化的一个带有普遍性的特征。从交往主体的片面化、角色化和抽象化等现象中，都可以看出现代主体间的隔膜、疏远、冷漠与难以沟通。从我国社会转型本身看，人们从过去的计划经济向社会主义市场经济的转型过程中，对于自己未来的处境有十分确定的把握，造成了交往主体的无根性、失落感和社会焦虑等现象。随着人与人之间的交往空间的增大，感情联系却越来越少。情感的纽带弱化，产生隔膜感、孤独感和无助感。这也是市场经济导致交往主体只关心自己的效益，把传统的温情脉脉的人伦关系淹没在利己打算的冰水之中。

中国建筑工业出版社；isbn 9877112092307