『日课：048』寺市共生的一个规划案例

怅梦千秋

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本文推荐来自同济本科生学生作业，通过一个实际案例的规划分析，我们可以从中看出如何全面的，创造性的做一个地区的城市复兴。本文为系列文章的第一篇，标题为脉激活·寺市共生。

“文脉激活·寺市共生”。

1、现状概述

本次城市设计的基地位于上海真如地区，所选范围内包括著名的真如寺以及铜川路水产市场。在2001年制定的《上海2020年总体规划》中，真如首次被确定为上海四个副中心之一，但十六年过去了，徐家汇、五角场、花木副中心的发展趋于成熟，而真如依旧只是一个存在规划蓝图中的城市副中心。尽管如此，最新的2040年总规中，真如依旧属于副中心中的一员。那么，是什么因素一直在支撑着真如副中心的定位，以及为什么真如的发展落后于上海的其它三个副中心的发展？

图1 城市副中心定位

从地理区位和交通条件来看，首先，沪嘉高速、沪宁城际铁路、沪蓉高速北横通道，以及内中外环，在真如构成“三环四射”的对外交通格局。不仅如此，2010年正式投入运营的沪宁城铁，将上海与沪宁沿线各大城市融入“1小时生活圈”。结合上海西站，真如有望成为上海连通长三角地带的重要枢纽节点；其次，就真如板块整体而言，真如现已拥有轨道交通7号线、11号线，未来14号线、15号线、16号线还将在真如设立铜川路站和上海西站，将真如与徐家汇、静安寺、淮海路等中心商圈无缝连接，20分钟畅达人民广场，是继徐家汇之后，距人民广场距离最近的城市副中心。

图2 区位分析图

因此，支撑真如副中心的定位主要源于良好的区位和交通条件以及上海西北地区发展的需要。但是，从现状调研的情况来看，虽然周边已经有一些大型在建甚至建成项目，比如高尚领域、天汇广场、星光耀广场等，但整体的环境风貌较差，整体建设远未达到一个副中心应有的水平，甚至与上海中心城区的整体水平都存在差距。

尤其在我们所选的基地范围内，基本上是大量待拆的水产市场建筑，房屋低矮，建筑质量差，以及一些仓储建筑。而这里象征曾经真如文化的真如寺已经日趋衰落，香客无几，随着周边商业化的过度开发和对传统风貌的保护缺失，真如寺俨然成为了一个“文化孤岛”。

图3 基地现状分析图

2、主题演绎

我们对真如寺铜川路水产市场地区进行了历史演变的研究，发现基地内的活力现象在不同时期呈现出不同的特征，可以归结为“起、承、转、合”四个阶段：

活力之起——悠久的历史、繁华的前世。真如兴镇至今已有600多年历史，由于交通的便利、真如寺的影响深广，在清代成为上海几大名镇之一，商贾云集、香火旺盛，衍生出真如庙会为特色的活力载体，近远之民相会于此，活力之源起于此。

图4 活力之“起”机制分析

活力之承——发展的机遇、错位的活力。改革开放后，基地以其紧邻上海西站货运枢纽的优势，以及古镇商业基础，发展形成水产市场，曾是上海市乃至长三角地区规模最大的专类市场之一。全天候、小尺度、高密度，水产市场7 X 24小时的活力似乎延续了古镇最初的商业繁华，但如此活力的延续却建立在诸多问题的基础上。

图5 活力之“承”机制分析

活力之转——漫长的搬迁、问题的遗留。2008年至2017年十年间，铜川路水产市场彻底完成了搬迁工作，伴随着活力的消逝，留下了上一个时期积累下的诸多问题。通过我们的调研，主要归纳为以下四个方面：

产业上，传统依赖水产行业、而今单一过剩的相关产业人员流失、加速衰败的现象严重；

文化上，地区文化场所被侵蚀，文化空间消失，真如寺成为“文化孤岛”；

生态上，空间单一，受水产市场对土壤、水质污染的影响，生态环境脆弱敏感；

人群上，周边已有社区及地块内即将新增人群对公共活动空间的需求不能得到满足。

活力之合——修补策活、寺市共生。活力之合，即整合地块内现有的活力要素并塑造未来新增的活力网络，实现活力新生。根据地块文化核心层面下“寺”、“市”二元特征，我们提出利用地块内的资源对上述四个问题进行修补，同时从这四方面打造新老要素的活力网络实现活力再塑。最终塑造地区的活力并实现“寺市共生”的状态，既能完全承载副中心的基础职能，又能突出强调副中心的特色职能——最终目标是导向一个“寺市共生”状态下具有文化内涵的城市副中心。

图6 活力之“合”方式、目标

3、方案构思

基于上述四个问题的研究与分析，结合真如地区的特征，我们相应提出修补与激活策略，最终形成了总体空间方案。

图7 总平面图

在总体方案中，可以体现出我们对文化、生态、功能、社会等四个方面的问题的思考，并分别从四个方面提出了策略：

策略一：文化激活

针对文化断裂现状，我们希望挖掘基地现有的文化潜力和场所特征，延续文脉，通过对真如古街的建筑和空间肌理研究，重建文化街区，强化真如地区风貌特色，例如以街、巷、院的等级空间组织，将古建商业街区分为快街、慢巷和可以停留的院落，延续传统江南古镇的空间肌理。同时文化街区也为传统的民俗文化活动提供活动空间，以文化为基础各个节点都有独特的文化主题，例如真如特色羊肉餐饮与传统古镇水街节点结合，静思禅修与古寺节点相结合。

图8 真如古镇改造后活力表现

对于水产市场，我们选取了一个保存较好、肌理完整的片区，在继承市场活力和空间特色的同时，注入新的业态。具体的做法有：继承市场24小时活力特征打造酒吧街，用年轻人的夜生活重现市场昔日的全天候活力；延续市场原有相对完整、可塑性强的大空间作为艺术创作工作室，保留水产文化空间记忆的同时植入新的文化功能。

图9 水产市场改造后活力表现

对文化的修补主要体现在对文化记忆空间的修补，用实体的空间承载无形的文化，从而缝合已经产生裂缝的文化脉络。而对于“寺”、“市”两者进行了深化设计，体现在对节点的处理上：

图10 文化空间改造节点图

(左下：真如古镇复原街区；右上：水产市场更新街区)

策略二：生态修复

将生态修复的手法与景观塑造相结合，优化高密度城市地区生态环境。比如在基地的中间设置的湿地公园，采用跌落、沉淀的方式从屋顶收集雨水，灌溉下方的花田，通过生物过滤后，又到达中央的水广场。而水广场在雨水量不同的季节，有不同的景观效果和活动体验，也为周边将会出现的核心家庭人群创造亲子活动的场所。另外，在生态轴线的串联下，立体绿化也是我们考虑的要素，屋顶绿化、立面绿化等手法突出了我们对地区生态环境持续恶化问题的回应。

图11 高密度城市中心地区生态修复

由于在方案中，将水作为“寺”、“市”文化的载体，桃浦河流入地块的两条支流象征了真如历史上两段重要的文化脉络。因而，水在方案中扮演了重要的角色，在对滨水岸线的处理上，我们提出了四类不同的处理手法，使得公共空间与水之间的关系变化丰富、颇具张力。

图12 滨水岸线分类设计

策略三：功能植入

从副中心基础职能来看，结合普陀区的转型发展，将真如副中心定位为地区发展的引擎，在基地的功能布局上，与周边的大功能区接轨，北侧为科创产业总部，对接东北部的桃浦科创产业园；南部设置一条社区服务带，以满足基地南侧的大量居住区需求；东南部结合地铁站和东部的高档住区，功能定位为综合商业办公。这些职能多为传统城市副中心的基础职能如办公、商业等，其具体的规模也与其他副中心对比后结合本地区定位核算而得。

在细化的功能设置上，我们将相关性高的几类功能就近设置，以建筑组团为单元，实现功能的联动。

图13 建筑组团内功能联动（副中心基础职能）

策略四：社会融合

对于人群的考虑主要从未来人群公共空间的需求匹配角度来考虑。我们为不同的使用人群设定各具特色的活动路径，并配合特色功能使每类人群都能享受个性化的空间，同时在重要节点路径实现交叉，满足其与其他人群交流的需要。我们通过对核心公共空间轴的打造，为不同人群提供个性化的空间，增加未来周边人群的活动场所并提高他们进入地块内公共空间的便捷性。

另外，本着“低影响开发”的原则，我们对水产市场上下游产业链上的相关产业从业人员进行更新后的安置，例如酒吧街同时具有餐饮的属性，可以为原有海鲜酒楼的厨师服务生等社会群体打造适应的空间，以便保证对原有人群和功能有更大程度的保留。

图14 人群活动时空路径图（副中心特色职能）

图15 商业街区活力空间(购物、旅游人群)

图16 门牌广场活力空间（周边居民、游客人群）

图17 水产市场活力空间（创意产业人群）

4、设计小结

在四个角度修补与策活的基础之上，我们需要实现的最终目标是一个“寺市共生”状态下具有文化内涵的城市副中心。其寺市共生的状态最终将会体现在：两者慢行系统的串联、生态廊道的串接和地块内外功能的联动。在这些层面的组织下，寺、市二元的关系得到了有效串联，两者又将重现几百年前真如镇初兴时的那种相辅相成的共生状态，从而实现真如副中心的快速崛起。