城影之间31：《我不是潘金莲》

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作者：黄璐（深圳市城市规划设计研究院）

熊培云曾在《一个村庄里的中国》的序言里这样说过，“在每一个村庄里都有一个中国，有一个被时代影响又被时代忽略了的国度，一个在大历史中气若游丝的小局部。”这是每个站在城市视角上的人都会有的共同感受——乡村，或作为给城市输送人口的上游而存在，或者是作为城市反面的田园理想而存在。它存在你我偶尔分神的一瞥之中。

冯小刚的新片《我不是潘金莲》则是把这一瞥变成了一次聚焦，一次用望远镜偷窥下的凝视。影片里，一个名叫李雪莲的女子在男人建构的官场世界里“胡搅蛮缠”，拐弯镇的一件离婚案搞得光明县、永安市、省城直至京城“鸡飞狗跳”。正如冯小刚那圆形镜头的所带来的疏离感那样，不论是男女之间还是城乡之间，他们的沟通都变得无比困难。影片中所讽刺的很真实——李雪莲宁愿听牛说话，也不愿与这帮人“对牛弹琴”。

这次，我们站在一极遥望另外一极。

“马家庄马大脸，是你表舅吧？马大脸他老婆娘家是崔家店的，你知道吧？马大脸他老婆的妹妹嫁到了胡家湾，你知道吧？我姨家一个表妹，嫁给了马大脸他老婆她妹妹婆家的叔伯侄子，论起来咱们是亲戚。”

李雪莲初见王公道的这一串台词很搞，却是乡村的现实。在那个传统的熟人社会里，这种套近乎是最有效的打招呼。它不仅意味着你应该帮我的忙，更意味着，我说的，你应该都懂——我们都一样。但是，事实是，李雪莲的官司败了。她所认为的对的，法院判的是错的。她说的，他们不懂了。李雪莲举着个“冤”的牌子猛地冲到了史县长的车子前，这一幕与传统社会里的拦轿喊冤，跪求青天大老爷一模一样。而在刘震云的书里，李雪莲还去找了“状师”写了“状纸”。

城市里，坐在影院里的观众笑了。在现代法治的社会里，李雪莲用的还是封建时代的那套，显然不合时宜了。但这就是我们的乡村，我们以为很熟悉的乡村，却在视野与认知之外的乡村。在那片土地上，我们惯常所想象的，就是城市中心了，乡村边缘了，很多人离开了，经济消退了……事实上果真如此简单么？其实，在这里，城市里的各种趋势已经混合，这里比我们想得复杂得多。

此前跟中国工程院院士崔愷聊天时，他就提及过，城市里的我们对于乡村有着颇多的误解。我们认为，村民离开了村庄，人口少了，乡村规模就会减少？事实上，并非如此。乡村的房子正在越建越多。年老的村民留守在村庄的老宅基地，那里破败但有人居住；新房沿着老宅再不断地外扩，但是年轻的村民们却走进了都市，这里不过“临时居所”。库哈斯把这种建筑面积的扩大以及建筑使用强度的减少叫做“稀释”。